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香港中元节的习俗

香港是个华洋共处的多元文化社会，谈起跟鬼相关的节庆，就有西方的万圣节及中国的盂兰节(又称中元节)。盂兰节也是中国传统祭祖的节日之一，香港人俗称其为“鬼节”，在当天人们通常会祭祀祖先，以此教育子孙后代要孝敬父母，善待亲人。此外，因为传说农历七月鬼魂可以来到人间，。部分市民也会在路边焚烧纸钱香烛以超渡游魂，特别在农历七月十五日那一天。

在这个月里，香港各区的公园、广场或球场多会举办盂兰胜会，其中以于铜锣湾维多利亚公园举办的潮人盂兰文化节最为盛大。此外，各区的神功戏表演同样不容错过。神功是指为神做功德之意，因为庆祝神诞或配合打醮等活动而上演的戏曲便被称为神功戏。一般神功戏会在临时搭建的竹棚上演，以便人神共乐。

香港的潮籍人士约有120多万，过去他们从中国内地移居到港时带来了盂兰胜会的传统，至今已有百多年历史。他们所办的盂兰胜会，从农历七月初一举行，一直到七月底，活动包括祭祀、烧纸钱、派平安米、福物竞投、神功戏演出等。20xx年，香港潮人盂兰胜会更被列入第三批《国家级非物质文化遗产名录》中。

中元节的风俗习惯

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，这一风俗习惯在晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。中元节看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

照佛门的盂兰盆会风俗来看，放河灯只是中元节的习俗其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节风俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚："七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生"。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

在南方比较流行的是祭拜亡灵之前，这已经传到时间各地的华人界。

另外部分地区是习惯在七月十四过节的。